TENTANG PENGAJIAN TAWAKAL

Awal mula : Pada tahun 1974, Bapak H. Permana Sastrarogawa (Sesepuh Pengajian Tawakal) datang ke Jakarta dari Tasikmalaya untuk berdakwah Islamiyah. Dakwahnya berupa ajakan Kembali ke jalan Allah, melaksanakan segala perintah-Nya dengan ikhlas, menjauhi larangan-larangan-Nya, melakukan kebajikan-kebajikan dan lain sebagainya yang disenangi Allah SWT.

 

Pada awalnya, pengajian yang kemudian bernama Pengajian Tawakal ini, berpindah-pindah tempat. Disebut Pengajian Tawakal, karena ciri dakwahnya adalah mengajak untuk “Kembali ke jalan Allah dan Tawakal pada Allah“. 

Pedoman dasar Pengajian Tawakal ialah Al-Qur’an dan Hadits Rasulullah SAW. dengan moto : Iman, Takwa dan Tawakal kepada Allah, SWT. 

Dakwah Pengajian Tawakal mengajak agar ayat-ayat Al-Qur’an dan Hadits Nabi Muhammad, SAW. benar-benar dihayati dan diamalkan, bukan hanya dibaca dan dihafalkan. Penghayatan dan pengamalan ini akan memberikan dampak positif pada diri seseorang. Metode berdakwah berupa :

• Berserah diri sepenuhnya kepada Allah, SWT.
• Pendidikan agama Islam, antara lain : fiqih, tafsir dan terutama akhlak.
• Konsultasi
• Memperbanyak Zikir qolbi (hati) sesuai dengan QS (7) Al-A'raaf: 205

Bapak Sesepuh membawakan dakwahnya dengan gaya dan cara yang khas. Begitu pula sikap beliau di dalam menanganani masalah tamu-tamunya. Beliau senantiasa berupaya memberi kepuasan kepada tamu-tamu yang datang, yang bermasalah maupun yang tidak. Cara inilah yang dilaksanakan di Pengajian Tawakal, oleh Sesepuh maupun oleh para pembina sebagai penerus beliau, karena arah, usaha dan tujuan Pengajian Tawakal ialah mewujudkan ajaran Islam di dalam kenyataan hidup sehari-hari. 

Yang sangat ditekankan adalah peringatan Allah, SWT:

“Hai orang-orang yang beriman, mengapa kamu mengatakan yang tidak kamu perbuat, amat besar kebencian di sisi Allah, bahwa kamu mengatakan apa-apa yang tiada kamu kerjakan”

(QS. Ash-Shaff : 2-3) 

Untuk menopang metode ini, di Pengajian Tawakal ada Ikrar Tawakal, ikrar kepada Allah, SWT. dan kepada diri sendiri. Ikrar itu berisi rambu-rambu bagaimana seharusnya seorang mukmin yang bertawakal kepada Allah itu. Bapak Sesepuh juga mengajarkan berzikir dengan menyebut asma-asma Allah dalam hati, dalam qolbu, maka dalam pelaksanaannya membentuk suatu “Majlis Zikir” yang hening, tenang dan damai, penuh kekhusyu-an. 

“Allah mempunyai al-asmaul husna, maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut asmaul husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-nama-Nya. Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan”

(QS. Al-A’raaf : 180) 

Diamalkan dengan cara yang Allah, SWT. firmankan : 

“Dan sebutlah (nama) Tuhanmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut, dan dengan tidak mengeraskan suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai” 

 (QS. Al-A’raaf : 205) 

Zikir asmaul husna merupakan zikir yang produktif dan efektif. Asma Allah yang mana saja boleh diseru. Allˆh, SWT. berfirman : 

“Katakanlah : Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman. Dengan nama yang mana saja kamu seru. Dia mempunyai Al-Asmaul Husna” (QS. Al-Israa’ : 110) 

Telah terbukti bahwa cara, metode, teknik dan pendekatan yang dipraktekkan di Pengajian Tawakal, mampu mengatasi berbagai problema kehidupan dan di samping itu, ternyata juga merubah sifat dan perilaku seseorang menuju akhlaqul kharimah 

Lewat konsultasi dan dengan rasa peduli terhadap orang orang bermasalah (kesehatan, keluarga, pekerjaan, keuangan, silaturrahmi dan sebagainya), dapat ditemukan jalan keluarnya melalui penerapan pelaksanaan Iman – Takwa – Tawakal (kepada Allah, SWT). dengan mengamalkan metode dan zikrullah yang sangat bermanfaat ini. 

Cara dan metode yang ditawarkan Bapak Sesepuh (almarhum) ini sangat cepat berkembang. Bukan saja di Jakarta, tetapi ke kota-kota besar di Pulau Jawa, bahkan menyebar ke luar Jawa. Metode dari Zikrullah sampai saat ini, tetap diamalkan murid-murid Bapak Sesepuh yang tersebar di berbagai wilayah.